ca. 500 – 1400

Mittelalter

Scholastik und die Synthese von Glaube und Vernunft – Augustinus, Anselm, Thomas von Aquin, Ockham.

Augustinus von Hippo

354–430 n. Chr.

Bedeutendster Kirchenvater des lateinischen Westens. Er verband den Neuplatonismus mit dem Christentum und prägte das abendländische Denken über Zeit, Wille, Gnade und das innere Selbst.

PlatonismusPatristik

Mittelalter

Boethius

ca. 480–524

Der „letzte Römer und erste Scholastiker“. Im Angesicht des eigenen Todes schrieb er mit „Der Trost der Philosophie“ eines der meistgelesenen Bücher des Mittelalters – und rettete als Übersetzer und Vermittler das logische Erbe der Antike in eine neue Welt.

Patristik

Mittelalter

Adi Shankara

ca. 700–750

Der große Lehrer der Nicht-Dualität. Mit dem Advaita-Vedanta brachte Shankara den vielleicht radikalsten Monismus der Philosophiegeschichte auf eine Formel: Brahman allein ist wirklich, die Welt der Vielheit ist Schein (Maya) – und der innerste Kern des Menschen, Atman, ist mit dem absoluten Brahman identisch.

Vedanta

Mittelalter

Avicenna (Ibn Sina)

980–1037

Der größte Denker des islamischen Mittelalters und einer der einflussreichsten Metaphysiker überhaupt. Mit der Unterscheidung von Essenz und Existenz und dem „fliegenden Mann“ stellte Ibn Sina Fragen, die von Thomas von Aquin bis Descartes nachhallen.

Islamische Philosophie

Mittelalter

Anselm von Canterbury

1033–1109

Der „Vater der Scholastik“ und Erzbischof von Canterbury. Er suchte, Gott allein aus der Vernunft zu beweisen – und schuf mit dem ontologischen Gottesbeweis eines der berühmtesten und umstrittensten Argumente der Philosophiegeschichte.

Scholastik

Mittelalter

al-Ghazali

1058–1111

Der große Skeptiker und Mystiker des Islam. In „Die Inkohärenz der Philosophen“ zerlegte er den Anspruch der aristotelischen Vernunft, Gott und Welt zu begreifen – und fand am Ende seines Zweifels Gewissheit nicht im Beweis, sondern im „Geschmack“ der sufischen Erfahrung.

Islamische Philosophie

Mittelalter

Petrus Abaelard

1079–1142

Der schärfste Logiker des Hochmittelalters und ein Pionier der Scholastik. Im Universalienstreit fand Abaelard mit dem Konzeptualismus einen dritten Weg, mit „Sic et Non“ machte er den Widerspruch zur Methode – und mit Heloise erlebte er eine der berühmtesten und tragischsten Liebesgeschichten der Geschichte.

Scholastik

Mittelalter

Averroes (Ibn Rushd)

1126–1198

Der große Aristoteles-Kommentator des islamischen Spaniens. Für das lateinische Mittelalter schlicht „der Kommentator“, dachte er die Einheit von Glaube und Vernunft und stellte die kühne These vom einen, allen Menschen gemeinsamen Intellekt auf.

Islamische Philosophie

Mittelalter

Maimonides

1138–1204

Der größte jüdische Denker des Mittelalters. In seinem „Führer der Unschlüssigen“ versuchte Maimonides das scheinbar Unvereinbare zu versöhnen: die geoffenbarte Tora und die Vernunft des Aristoteles – und entwarf eine radikale negative Theologie, die von Gott nur sagt, was er nicht ist.

Jüdische Philosophie

Mittelalter

Thomas von Aquin

1225–1274

Bedeutendster Denker der Hochscholastik, der die wiederentdeckte Philosophie des Aristoteles mit der christlichen Theologie versöhnte. Seine „Summa theologiae“ wurde zum maßgeblichen System mittelalterlichen Denkens.

ScholastikAristotelismus

Mittelalter

Wilhelm von Ockham

ca. 1287–1347

Der scharfsinnigste Logiker des Spätmittelalters und Vater des „Rasiermessers“. Ockham verlangte radikale gedankliche Sparsamkeit, bestritt die reale Existenz der Allgemeinbegriffe (Nominalismus) und trennte den Glauben streng vom Wissen – und bereitete damit dem Denken der Neuzeit den Boden.

Scholastik